記号が実体化する時の脆弱性

いやはや「創価学会員」とは始めて言われました。
ただ、古川様のご指摘の通りで、

1.節子先生の発信するものが、届く範囲が広いこと
2.古川様の発信するものが、届く範囲が広いこと
3.かつ上記2点は、特定の人々に対し 不利益を生起させる可能性があること
追加.最近あった特定の複数の書き込み

となれば、それを封じようとする人が出てくるのも当然のことです。
しかも、インターネット上で記号でしか表記されていない思想の発信源が
実体化するわけですから....言わずもがなですね。
今回のコメントで、改めて古川様の著書に記されていたことが
現実であると気づかされました。
(人づてには聞けど、目の当たりにしたことは無かったので)

ここで、私はあえて申し開きはしませんが、
もし可能であればお二人のやり取りの中で、私が直接観察したかったのは

1.節子先生の、今のフランス社会、制度特にソシエタル・社会互助の考え方に至る道筋
先日Webにアップされておいででした、カソリックの倫理的基本思想とソシエタルの問題は
医療関連の教育に関心を持っていたことから、非常に良くわかりました。

2.古川様が、今の考え方に至るまでにフランスという文化が及ぼした影響
今 一冊一冊 Blogと合わせ拝読しておりますが、
フランスという文化と古川様の記者としての哲学 この距離感をどう取っているのか、
という疑問が常に念頭にあります。

であります。

結論 プライベートな事項は やはり1to1のメールがよろしいかと存じます。
古川様の同時代ウォッチング 今後も 毎記事の最後を楽しみにしております。